bsp; 他的毛笔字完全是小学生水平，恐怕连明朝一个私塾小学生都不如；加上用简体写又是非常潦草，写成的文字除了他自己能认得，其他人基本是会看做天书的。不过他并未避开麦伯家人，这个时代的贱民疍户是被排斥在“四民”之外，不许认字读书的，也就不可能参加科举；麦伯家人对这个会写字的文人表现出了非常尊敬的神情。开始，尹峰只在差役们每日依例来检查时把超时代的东西回避一下，在那天晚上扔了手提后也没顾虑了，反正差役们认字也不多，这鬼画符也认不出什么。
那一夜，尹峰整晚未眠，在海边沙滩上坐到天亮。看着没有工业污染无比清澈的星空，海边的涛声悠长，尹峰心中无边的寂寞孤独感一阵阵翻涌。
后世人们对疍民的最大印象是“泛家浮宅，居栖无定。”是“浮家江海”，“以舟为居”的水上“游牧”民，一般都是在水上生活，不许上岸的。不过，来到崖州后，尹峰知道了历史现实和一般人的印象有点不一样；明朝中后期有极少量的富裕疍民已经过上陆地定居生活了，比如作为疍头的麦伯就比大蛋港其他疍民富裕得多，有两条可以“讨大海”（疍民们把出海打渔叫“讨大海”，只在内港打渔是“讨小海”）的渔船，能在海岸边盖宅院。只是他从事的主业还是打渔养珠之类的水上产业。
在本地疍民中，只有麦伯家等少数人有实力搞来能“讨大海”的渔船，所以麦家家境是本港疍民中最好的。
麦伯家的饮食是很简单的，通常就是番薯米饭，最多的荤食是各种海产品；无污染天然的海产品，虽然没有什么好的佐料和烹饪，但也让尹峰尝了个新鲜，前世的时空是不可能吃到这样的天然海产品的。
麦伯家中有一双子女，加老婆儿媳共5口人，这在一般是多子女的疍民家中算是人丁不旺了。儿子麦大21岁，女儿麦婉儿15岁，一般都躲着尹峰，似乎都有点怕他，私下议论他是个怪人。特别是有一回，尹峰试图去帮麦大妈搬桌子，更惊得全家人手足无措。麦伯连声说：“好歹你是个读书认字的人，怎么可以做这种活……”这使尹峰很是尴尬，觉得自己在人家家中白吃白喝，很是过意不去。可是，他企图把那些银饰品拿出来相赠时，遭到了麦伯全家的一致反对。
几天后，来麦伯家的人开始络绎不绝，基本都是来围观尹峰的。很多都是穿着粗布衣衫的疍民，也有附近的汉民，不乏大姑娘小媳妇。尹峰如同动物园的稀罕动物，被人细细地评头论足；3天里少说有上千人来围观过了---而本港的疍民总共不过千余人。还好尹峰摆足了文士派头不断地写东西，围观的人都是小声说话的。疍民们基本是一艇一家，船就是全家的住宅和生产工具，所以这些天麦伯家的小码头停满了渔船。有趣的是，有些船头放置了盆草，有些船则是置盆花于梢，在船梢头摇摇晃晃。尹峰好奇地问正在船上补网的麦伯这是什么意思？麦伯一笑：“男未婚，放盆草；女未受聘，放盆花，也就是个意思罢了。”
这是古老的疍民婚嫁习俗。
麦伯家的船上一盆花也被放在那里，麦婉儿总在给它浇水。
疍民们一般很早就伴着海水波涛入睡了，太阳一下山渔村就完全安静下来。而一大早渔民们就起来干活了-----按尹峰估计最多是早晨5点左右，这对习惯晚睡晚起的尹峰简直是折磨摧残。
尹峰其实还没有什么具体的计划。他从来认为以个人力量来扭转乾坤是不可能的，历史上多得是顺势而成的能人。一个文科大学生，曾经的电视台后期制作人员，自由摄影人能在这个时代做什么？答案不问可知。
在乱世开始揭幕的明朝万历中期搞轰轰烈烈的革命是笑话，要从事这个时代最容易致富的海外贸易，一是没有资本；二是没有实力---这年头沿海的富商大贾很多是亦商亦盗，或者是有皇亲国戚巨贾为后台；自己作为一个无权无势，也无经济实力的难民，突然暴富的可能几乎不存在。而且凭自己的国学水平，在先前的时空吓唬一下一般网民可以，想在明朝考科举那是根本不可能的了。而且，过不了二十几年就会天下大乱，到时玉石俱焚生灵涂炭，难道自己穷困到老还要遭兵灾？
虽然尹峰身体很好，曾是大学生
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